【施闰章】（1618—1683）字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋，明末清初安徽宣城（今安徽宣州市）人。清顺治三年（1646年）中举，六年中进士，补授刑部主事，奉使桂林，历员外郎、山东提学佥事、江西布政司参议等职。康熙六年（1667年），罢官回乡。十八年（1679年），举博学鸿词科，授翰林院侍讲，曾参修《明史》。二十年（1681年），任河南乡试主考官。二十二年（1683年），转侍读。施氏擅五言诗，其诗以辞清句丽见长，号“宣城体”，与山东莱阳人宋琬齐名，有“南施北宋”之誉。所著颇丰，有《双溪诗文集》《学余堂文集》28卷、《施氏家风述略》《愚山诗文集》50卷、《观海集》《矩斋杂记》2卷、《愚山外集》2卷、《学余集》80卷、《拟明史》5卷、《蠖斋诗话》4卷、《青韵志略补韵》13卷。还纂有《泰水志》《阁皂山志》，又与方以智、于藻等合纂《青原山志》，并主修《袁州府志》《临江府志》，且为《新泰志》《广陵县志》《安福县志》《袁州府志》《临江府志》《嵩山志》《青原山志》《阁皂山志》《重修登州府志》等作序。在这些志书的序文里，施氏对方志理论多有阐发。他认为“郡邑之志与国史相表里”，“其法与史近”，汉唐以后，虽然“志法大坏，去史益远”，但是因为方志综记一方“之地之事之人物”，所以方志能补史官所识所载之缺，有史书所不能取代的作用。关于方志的功用，他认为方志可以“鉴水知貌，鉴古知政”，使“后之吏兹土者，综古核今”，知道“某事便民，某事厉吾民”（康熙《袁州府志》序）。关于志书的特点，他认为与一国之史的不同之处在于“书约则易殚，地狭则易稽，人近则易辨”（康熙《安福县志》序），即方便阅读、稽考和调查访问核实。关于志书的编纂，他主张首先要广泛搜集资料，“穷探博览，目涉群籍”（康熙《庐山志》序），然后鉴定真伪，存其真实，略其虚妄，使志书所载信而有征，并指出有些志书因编纂不善存在的“五陋”通病，即“颂长吏则谀，传先达则夸，纪名胜则附会，摭文词则浮芜，分星野、考沿革则淆混”。关于修志人选，他强调应“择人善任”，以求所用之人“有通而能文，周咨独断，平心折衷其是非”（康熙《安福县志》序）。这些主张至今仍有参考价值。